藏傳佛教法器概述

　　法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教的法器佛教文物用品類繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養、持驗、護魔、勸導六大類。袈裟、項珠、哈達等屬於禮敬類；鐘、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號等屬於稱贊類；塔、壇城、八寶、七政、真佛宗供台、華蓋等屬於供養類；念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴蓮生活佛拉碗等屬於持驗類；護身佛、秘密符印等屬於護魔類；刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等屬於勸導類。每件法器都有其不同的宗教含義，有的法器兼有數種用途。

　　藏傳佛教法器大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、像牙雕、石雕、海貝殼雕以及布、絲織、錦緞等面料制品。其質材各異，造型奇特，制作構思巧妙，數量巨大，是西藏佛教藝術寶庫中的重盧勝彥要組成部分。

　　隨著藏傳佛教的興起，公元7世紀西藏出現了金銅佛造像和合金佛塔，以及油燈和供水杯等少數種類的法器。公元8世紀中葉，吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊時期，曾遣使赴克什米爾、天竺等國迎請了寂護和蓮花生大師進藏傳教弘法，修建了西藏第一座古剎桑耶寺，對於推動佛教西藏化起了積極的作用。金剛鈴、杵等部分密宗法器，伴隨著神秘的作法儀軌在桑耶寺首次面世。公元842年，吐蕃末代贊普郎達瑪大規模滅佛，西藏的佛教勢力受到沉重的打擊。從松贊干布到郎達瑪滅佛的時期被稱為藏傳佛教的前弘期，這個時期存世的宗教用具已很少見。吐蕃時期可以稱為是藏傳佛教法器的濫觴期。

佛教用品都有哪些?

　　法器

　　開放分類： 佛教器物

　　法器(fǎqì)又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內，所有莊嚴佛壇，以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修真佛宗行用的資具，都可稱之為法器。就內義而言，凡供養諸佛、莊嚴蓮生活佛道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，即為法器。

　　法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時空因緣中，也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因為時代佛教文物用品、國家區域乃至宗教的不同盧勝彥，而在形式、材料及制作方法上，有極大的差異。在佛教的工藝美術中，也往往都是以法器為代表。

　　法器如果以用途來區分，一般大約可分為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種。但在本書中，為了使讀者能更深切的了解這些法器，所以將之分為八種，做更為細密的分類。其中，除了分出禪門的特別法器之外，再從密教法器中，分出藏密使用的特別的法器，如此一來，讀者將更能了解這些法器的原貌及運用情形。這八種法器的分類如下：

　　一、莊嚴道場的佛具：這是指莊嚴佛堂、壇城、道場的器具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。

　　二、供養用的佛具：這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈、華、香、香爐、衣(左示右戒)、閼伽器等。

　　三、梵唄贊誦用的法器：用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具，及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鐘、鼓、磬、雲板等。

　　四、古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。

　　五、禪門的法器：此類是指禪門中，除了生活上的實用性之外，亦常為禪師悟入學人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲團等。

　　六、置物用的法器：此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。

　　七、密教的法器：此類法器指密教修法時經常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。

　　八、藏密特別的法器：此類法器是指西藏密教中特別的法器，如：唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。

　　法器其實是實踐佛道的器物，同時也是實踐佛教禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在佛教工具藝術上，有著極高的價值之外。對於修行者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用於佛法的修行上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。

　　佛教的法器，又稱為“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具”。

　　舉凡佛壇，用於祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統稱為法器。

　　在《華嚴經》(入法界品•寶髻長者章)中說：“如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具。”又<觀自在章>雲：“善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具。”

　　在《中阿含經》中說：“所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。”而在《菩薩戒經》也說：“資生順道之具。”《禪林像器箋》卷十九中也說：“凡三衣什物，一切資助進道之身物，具名為道具。”

　　法器的內容依諸書所記，並不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。依《古事類苑》<宗教部>所記載，古稱之道具，即三衣六物、獨鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類，也稱為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈台、鬥帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱為佛器、佛具或法具。

佛教基本概念

　　1、六根六塵

　　佛教的六根指的是：眼、蓮生活佛耳、鼻、身、舌、意；六塵指的是：色、香、味、聲、觸、法。主要是指人的感覺器官和相對應的感受對像。

　　2、四聖諦和八正道

　　“諦”就是如是不顛倒，既是。“聖諦”是聖人所知之絕對正確的真理。“四聖諦”說四種真理：一者、苦聖諦；二者、集聖諦；三者、滅聖諦；四者、道聖諦；所謂八正道是指：正見解、正思想、正語言、正行為、正真佛宗職業、正精進、正意念、正禪定。

　　3、盧勝彥十二因緣

　　所謂十二因緣：一無明，謂煩惱障煩惱道。二行，業障業道。此二支屬過去。三識，托胎一分氣息。四名色，名是心，色是佛教文物用品質。五六入，六根成，此胎中，六觸，此出胎。七受，領納前境好惡等事，從識至受，名現在五果。八愛，愛男女金銀等事。九取，是見一切境界生取著心。此二未來因，皆屬煩惱，如過去無明。十有，業已成就，是未來因屬業道，如過去行。十一生，未來受生事。十二老死。

什麼是佛教

　　佛教的內容概括來講，可分為佛、法、僧三個基真佛宗本層次蓮生活佛：

　　1、“佛”是梵語“佛陀”的音譯簡稱。原意指的是“覺者”、“覺悟者”，泛指徹悟人生真諦、掌握最高真理、證得佛教修行的最高境界者。具體則是指釋迦牟尼佛，即佛教的教主。

　　2、“法”是梵文“達摩”的音譯。“法”有兩層含義：一是指事物的規範或規則，人們可以籍由這些規範或規則，對事物進行考察和識別；二指的是事物的自性或本質。從某種層面上說，“法”表示宇宙人生的一切萬事萬物，具體則是指記錄佛的言教、闡發佛教教義的宗教典籍。

　　3、“僧”是梵文“僧伽”的音譯，含義是“和合眾”、“法眾”。僧，就是眾多的出家人和合相處在一起。所以佛教的僧實際上是一種集體稱呼盧勝彥，一名出家人不能稱為僧，由四個以上信奉佛法、遵守佛教戒律的人所組成佛教文物用品的組織才能稱為“僧”。

　　“佛教”是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。時間上，講過去、現在、未來；空間上，講眼前的生活、浩瀚無邊的宇宙。所以佛教是教育，是智慧、覺悟、宇宙人生真相的教育。

怎樣擺放婚紗照有利於感情

好多新婚夫婦都會把婚紗照擺放在婚房裡，甚至多年以感情復合來都不曾換掉，這不能不說雙方是重視對方，愛著對方的一個表現。那麼，婚紗照應該擺在什麼地方?婚紗照的擺放在風水學上有什麼講究呢?

“結婚多年後，丈夫只將妻子當成子女的母親，甚至自己的母親，多於視對方為情人”，這是很多已婚夫婦的感嘆。不過，若能在西北方及西南方擺放婚紗照，即風水上極受推薦的吉祥擺設，對於婚姻生活則大有裨益。

在學中，西北方代表丈夫，西南方代表妻子。在大廳的西北方掛一幅婚紗照片，代表此家庭中，丈夫對妻子依然有結婚的恩愛。同樣，在西南方放一張二人結婚時間的婚紗照片，則代表此宮位的人，心中依然視對方為結婚對像。

需要注意的是，在婚紗照片的周圍避免放置鏡子，因為，鏡子的反射，會令一變成二，原本放了一張屬於你們自己的照片，但你手多，在旁邊加了一面鏡子，於是多出一位女士或男士，對婚姻反會造成不利影響。

還有，很多人喜歡將婚紗照片放在床頭，床頭代表坐山，坐山代表丁，向山代表水，婚紗照放在床頭，代表夫妻間有良好的感情生活。婚紗照放在向山，代表二人在金錢上有很多瓜葛和糾纏，但這亦指好的方面。

婚紗照原則上不能放在床的右方，因右方為白虎位，放在此方會對婚姻造成不利。婚紗照宜放於床的左方青龍位，可使二人之獲得加持，幸福圓滿。

對於子女已經成人的夫妻，若希望女兒早點嫁出去，可以在女兒房間的東南方放一張她喜歡的婚紗照片(任何人的都可以)，如此，她很快便可遇到意中人。假如希望女兒穩定地結婚，在女兒的東南方位擺一對男女的婚紗照，女方寫上女兒的名字，男方寫上[未來丈夫]，也是很快見效的加持力。未婚的小姐如為長女，放在東南方，二女放在南方，此外的放在西方。假如獨住，要放在西南方主婦位。

不過，也有報道說，市面上的婚紗照片的甲醛含量普遍超標，在居室內懸掛後，不僅感覺屋裡彌漫著強烈的異味，而且居住的倆還經常頭痛、無食欲。所以，從健康的角度考慮，最好還是不要在臥室中擺放婚紗照片。

風水告訴你為什麼成為剩女

　 如今的剩男、剩女很多，除了自身原因、太過於挑剔，斬桃花性格上或許有一定缺陷。那些想嫁但嫁不出的人和合術為什麼呢？除了有些是緣分還沒到之外，有些還可能是風水不好導致的。接下來我們就來分析下吧。

　　1、臥床背後無靠

　　臥室的床背後分手復合沒有靠牆壁，容易導致家中的女生嫁不出去，女孩子很容易成為到大“感情挽回剩女”，也很難找到可以依靠的男人結婚。解決的辦法當然是要把床移到靠牆的地方。

　　2、臥室擺設斜鏡

　　房間擺設傾斜的鏡子容易導致家中女生產生不願意出嫁的想法，從而在主觀上的排斥婚姻。自身都排斥婚姻，如何能嫁的出去呢?

　　3、廁所或廚房改建成臥室

　　有些人因為家中臥室不夠而把多出來的廁所或廚房改建成為臥室，雖然已經改建為房間可是晦氣依然很多，除了容易導致家中女生嫁不出去之外，甚至還會導致住在其中的家人精神狀況出現問題。

　　4、睡床下猶如垃圾堆

　　有些女孩子習慣把什麼東西都往床底下硬塞，這是很不好的習慣，久而久之睡在上面的女孩子也會沾染床下的晦氣，不易遇上可以相守忠老的異性。

　　5、睡床靠窗

　　女生的床是盡量不要靠窗的。睡床靠窗不僅會睡眠質量差，精神疲憊，戀情也會出現慢慢出現裂痕，常常是遭遇有花無果的緣分。

　　6、臥房太陰暗潮濕

　　臥室太過陰暗潮濕，光線無法照進房間，這樣的風水除了對身體健康有礙之外，家中未出嫁的女生住在裡面也容易導致個性孤僻而很難認識好的對像。趕緊拉開窗簾讓陽光進來吧。

　　7、床鋪雙層

　　有些家庭為了節省空間會選購上下床擺在臥室裡，或者一些長期租房的未婚男女也會住在有上下床的臥室中，但不論是睡上或睡下的人，都會因為離天花板太近或是上有床壓，而感到有壓迫感，並且不太容易有戀情發生。

　　8、未嫁女性房中擺盆栽

　　家中未出嫁的女生睡的房間可以擺設鮮花，但不可以擺盆栽，因為植物晚上會散放二氧化碳，而且會導致房間潮濕，同樣道理，魚缸也最好不要擺，這兩樣擺在房間都會導致人氣不足。

溫馨提示：俗話說人以類感情復合聚、人以群分，倘若想找一個如意伴侶，自身一定要注意修養心性。那麼如意郎君才會被吸引來哦。

幸福盡毀，婚房裡的壞風水

1、倘若你喜歡女兒的話，就把床單被單都弄成大花的，有大花者多感情挽回會生女，如有龍鳳，宜先見天，否則會有被壓迫的感覺。
2、婚房最好是光線明朗、空氣流通的房間（如光線太暗，則宜白天點燈）；光線明朗會使人心情快樂，空氣對流，會讓身體健康。同時有增進夫妻感情的作用，能減少口舌之爭。
3、有些新婚夫妻為可追求浪漫，把婚房牆壁刷成粉紅色，這樣做很不好，粉紅色會使神經衰弱，而且夫妻多口角，因此鬧出悲劇者不在少數。
4、婚房的地板顏色要選淺色為好，（太深似入地獄）容易使心和合術情壓抑，夫妻間會有冷戰發生。
5、婚房的地板最好不鋪地氈，地氈容易潮濕生霉氣、滋生細菌，會影響身體分手復合健康，引起呼吸道疾病，尤其鋪長毛氈更不利。
6、婚房不可跨在屋內外之橫牆下，會使夫妻雙方心情受到壓抑斬桃花，心神不寧，更易發生爭吵感情復合。
7、婚房廁所不可衝床位，這樣對健康有極大的危害。衝頭－頭痛，衝肩－脖子痛，衝腰－坐骨神經、腎，衝腳－腳酸，正衝－腹中有病。
8、婚房顏色不要五花十色，也不要刷滾花油漆。這樣做的話，夫妻之間會有二心，很有可能發生婚外情。
9、婚房的窗台、陽台勿掛風鈴，掛風鈴容易使妻子頭昏暈，心浮氣躁。